把城中小学建成铸魂育人的“和实学堂” 世界即时看

南通市城中小学校长 沈蓉

学校文化是实现学校内涵发展的精神力量。带领全校师生做好学校文化的传承与发展，并通过学校文化培育人、发展人，这是校长无可旁贷的职责所在。我所在的南通市城中小学由张謇先生于1907年亲自创办，学校坐落城中，临水而立，古树相伴，文化底蕴深厚。追寻百年文化精髓，基于“和实”校训，我们致力把城中小学建成铸魂育人的“和实学堂”。

【资料图】

“和实学堂”文化释义

“和实学堂”兼具“和实”与“学堂”两种文化因子。“和实”两字高度凝练地概括出我校“和而不同、真实扎实”的精神内核与文化追求。“学堂”是一个空间概念。我们将学生学习主要发生的三大场域喻为“学堂”，这三大场域指：课堂、校园、社区。“课堂”即学堂，突出了“以教为主的课堂”向“以学为主的课堂”的“转身”；“校园”即学堂，突出了对中华传统文化尊崇、对百年创校初心的坚守；“社区”即学堂，突出了现代智能社会背景下的学校与社区携手共建，进而形成“学校在社区中，社区在学校中”的教育新样态。

“和实学堂”不仅仅是传统与现代气息兼备、诗性与理性精神共存、独立与共融功能交辉的文化大空间；更是以课堂为聚焦点、校园（师生共同栖居的文化家园）为着力点、社区为拓展点，有利于消解各类文化区隔现象，实现各类学习场域的共生与重构，积极为铸魂育人助力的文化新空间。

建构“和实学堂”行为文化

“学的课堂”是“和实学堂”的课堂文化核心。我们提出“和易以思，充实为美”的教学主张。就教而言，我们更重“和”字；就学而言，我们更重“实”字。“实学课堂”的建构和建设，遵循“5XU（虚、徐、许、序、续）”原则，由“虚”出发，向“实”而行：

虚，要求教师要有“空杯心态”，谦虚“让学”，把教学的重点放在学生的认知空白区，坚持“三个不教”：学生已经学会的不教，自学也能学会的不教，教了还不会的不教。

许，要求教师要有明确的“目标期许”和“达标意识”，倡导“以终为始”，进行“逆向教学设计”：作业设计先于教学设计，学生预学先于教师教学，“为真学而教”，让学生立在课堂中央；更多地进行“赏识教育”，努力发现学生的优点，及时给予有内涵、有启发的赞许。

徐，要求教师把握好教学节奏，气定神闲地以思维活动为核心，“静待花开”，让深度思维真正发生。我们对课堂进行了硬性规定，提出了“要有静思默想的时空”之要求。每一次提问，给全班学生思考的时间不少于5秒钟；每一次习题的出示，给全班学生读题、思考的时间不少于1分钟；有深度、有难度的问题，给全班学生静思默想的时间不少于2分钟。把时间真正还给学生，让每一个学生都能有自己的独立思考、有发表意见的可能，从而催生高质量思维的发生与运行，提升学生的思考力、学习力。

序，要求教师有序呈现学习内容。我们根据学生及学科特点，在语文、数学、英语学科推行“三单”模式，即课前“预学单”，引导自主先学；课中“导学单”，倡导小先生领学、小伙伴合作学；课后“延学单”，鼓励拓展学。从预学到延学，借助“三单”，变“被动学”为“主动学”“合作学”“探究学”，将表层、深层、迁移阶段思维过程可视化，帮助每一个学生成为“可见的学习者”。

续，这和前面的四个字不处于同一逻辑层面，而是它们的共同指向，是“和实学堂”追求的目标——学生学习的可持续发展性。我们希望学生在知、能等方面有所获得的基础上，还能生成“获得感”，并以这样的“获得感”维持或强化学生学习的“后劲”。

建构“和实学堂”场域文化

学校文化建设是一项久久为功的系统工程，我们从“制度支持”“环境支持”“队伍支持”三个维度，推动“和实学堂”场域文化支持体系的建构。

一是制度支持。为使“和实学堂”的价值观适度固定下来，采用制度的形式，对师生教与学的行为进行规约，使之成为师生日常行为中自觉遵守的规范。

二是环境支持。为帮助学生建立与学校的血脉联系，我们赋予校园每一物、每一景以“和实”的意义与意象。通过丰富立体的校园环境，让“和实学堂”精神文化以物态的形式嵌入师生的日常生活，在潜移默化中根植于心。

三是队伍支持。“和实学堂”的文化构建离不开全体教师的躬行践履。我们鼓励教师追求卓越，更强调个性发展，和而不同，美美与共。因此，我们将“和”作为教师队伍建设的第一要义，倡导“抱团取暖”，追求“动车效应”，摸索出“以和致实，和实共济”的教师专业发展之路。我们以文理两大学科分类，分别成立“翰墨林研修共同体”和“希格马研修共同体”，不断造就和优化学校“文化气候”。

“和实学堂”文化建构，旨在为学生个体与群体的可持续发展积极赋能，更在于为学生可持续的未来担责尽力。我和我们的团队，将以“和实”为信条，笃信躬行，把城中小学建成铸魂育人的“和实学堂”。

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